COMPRENDRE LA SCENE

La crucifixion ;  Hans MEMLING ; 1491 huile sur bois ;  Musée des Beaux arts, Budapest

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Après sa condamnation Jésus est emmené pour être crucifier, il porte sa croix

Evangile selon  Luc
Quand ils l'emmenèrent, ils mirent la main sur un certain Simon de Cyrène qui revenait des champs, et le chargèrent de la croix pour la porter derrière Jésus. Une grande masse du peuple le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui... On emmenait encore deux malfaiteurs pour être exécutés avec lui 

Evangile selon Marc
  Et ils lui donnaient du vin parfumé de myrrhe, mais il n'en prit pas. Puis ils le crucifient et se partagent ses vêtements en tirant au sort ce qui reviendrait à chacun.   C'était la troisième heure quand ils le crucifièrent.  L'inscription qui indiquait le motif de sa condamnation était libellée : "Le roi des Juifs."  Et avec lui ils crucifient deux brigands, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche…

Evangile selon Luc
L'un des malfaiteurs suspendus à la croix l'injuriait : "N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi."  Mais l'autre, le reprenant, déclara : "Tu n'as même pas crainte de Dieu, alors que tu subis la même peine ! Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes ; mais lui n'a rien fait de mal." Et il disait : "Jésus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton royaume." Et il lui dit : "En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis."  

  Quand il fut la sixième heure, l'obscurité se fit sur la terre entière jusqu'à la neuvième heure.  Et à la neuvième heure Jésus clama en un grand cri : " Élôï, Élôï, lema sabachthani", ce qui se traduit : " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"     Or Jésus, jetant un grand cri, expira.   Et le voile du Sanctuaire se déchira en deux, du haut en bas.  Voyant qu'il avait ainsi expiré, le centurion, qui se tenait en face de lui, s'écria : "Vraiment cet homme était fils de Dieu !" (Evangile selon Marc)
  

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Signification
 

 Le chemin de croix qui va de la résidence du gouverneur romain, le prétoire de Ponce Pilate, jusqu’au Golgotha où Jésus sera crucifié, est le chemin de douleur, la via dolorosa. Cheminement réel mais aussi  voie allégorique de la condition humaine.

Selon la façon dont on considère le personnage on peut dire : le juif Jésus meurt sur la croix romaine, le Juste meurt d’une mort atroce et infamante, le Christ Messie, agneau de Dieu se sacrifie volontairement,  le Fils de Dieu, nouvel Adam est élevé comme un signe de salut pour tous les hommes. La Croix reste un scandale et un mystère.

LES CROIX

Deux crucifixions bien proches malgré les quatre siècles qui les séparent

Deux crucifixions particulières. Le protestant  Cranach appelle à la conversion les soldats de son temps. Pour Chagall  Jésus est un Juif pieux à nouveau mis à mort lorsque des Juifs innocents sont massacrés lors des pogroms

Triples crucifixions où les larrons ne sont pas cloués mais simplement attachés sur des morceaux d'arbres, la croix du Christ  est aussi faite de branches chez Baldung. 

 Dans les deux oeuvres Le contraste entre les personnages présents et le ciel s'explique par le fait que chez Baldung Jésus est supplicié alors que chez Antonello, il est déjà mort.

Le sang du Christ est symbole de vie et de rachat. Ces oeuvres sont faites pour la méditation, c'est pourquoi Fra Angelico rajoute saint Dominique au pied de la croix

Le portement de la croix vers le calvaire, le poids de la croix augmente avec les siècles

Jésus tombe pendant la montée au calvaire, ces ajouts correspondent aux stations du chemin de croix, une  pratique liturgique qui s’est développée à partir du 15ème s. après les visions de Ste Brigitte de Suède.

Rapprochement théologique, la mort du Christ, nouvel Adam, détruit le péché d'Adam, mais aussi proximité légendaire puisque le bois de la croix aurait été fait avec l'arbre poussé sur la tombe d'Adam

Le Christ crucifié domine le monde qu'il sauve.

Le chemin de croix

C' est une pratique que les franciscains ont développée  à partir du 15ème s. après les visions de Ste Brigitte de Suède.

Pendant l’après midi du Vendredi Saint, ils revivaient  la scène en la mimant, des membres du clergé  et des laïcs portant tour à tour la croix.  Récemment cette pratique a été renouvelée notamment  à Paris sur la colline de Montmartre.

Le chemin de croix du Sacro Monte
 XVIIème s.; Varese Italie
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 Le cortège s’arrête 14 fois, d’où le terme de stations, pour revivre les grands moments de la Passion du Christ, de la condamnation à la mort et à la mise au tombeau. Les étapes  peuvent être matérialisées par des croix, des chapelles... le long d’une voie ascendante et difficile qu’on appelle « la voie douloureuse ». Ces stations sont aussi représentées sur les murs de  toutes les églises catholiques, soit par des images ou sculptures plus ou moins réalistes, soit par de simples croix numérotées.

Porter sa croix est devenu une expression populaire pour indiquer les épreuves que la vie impose.

Le Vendredi saint, jour où est commémoré la mort du Christ, est  férié dans de nombreux pays mais comme jour de Deuil et de recueillement.

Autrefois les cloches ne sonnaient plus,  les spectacles étaient supprimés et les repas toujours maigres. L’habitude de consommer du poisson le vendredi est restée, à l’inverse la consommation de la viande  le vendredi saint avait pris une signification antireligieuse notoire.

Se signer signifie faire le signe de la croix sur son corps en proclamant Dieu Un et Trinité: Dieu Père en touchant le front, Dieu Fils, le cœur, et Dieu Saint Esprit, les deux épaules de gauche à droite (les Chrétiens orthodoxes font le même geste  mais de droite à gauche).

La croix est devenue le symbole des  Chrétiens et est restée  dans une certaine mesure, un signe de la civilisation  de l’Occident.

L’Europe ayant été façonnée par des siècles de christianisme on retrouve cette croix   partout : sur les drapeaux et les monnaies, sur les décorations, au coin des routes,  dans  le plan  des églises, dans les cimetières et particulièrement les cimetières militaires. De même la Croix Rouge Internationale est une institution non religieuse  mais qui porte le nom de Croissant Rouge dans les pays d’Islam. 

La croix n’est pas une création chrétienne et sa forme est très variée, on la  trouve  chez les Egyptiens (croix ansée), chez les latins (croix en tau dont se  servaient les premiers chrétiens), chez les Indiens (la svastika signe d’éternité, dont les nazis ont fait la croix gammée de sinistre mémoire)… mais les chrétiens en ont multiplié les formes : potencée, ancrée, tréflée… de St André, de Malte, de Lorraine… grecque, russe…et même huguenote pour les protestants français.

  
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Les instruments de la Passion.

Dans les villages un certain nombre de croix comportent autour de leur bras  les instruments de la passion : couronne d’épines, colonne, verges, clous, éponge et lance sont toujours présents mais on peut aussi trouver l’échelle de la descente de croix, le coq de Pierre… ce sont  comme les armes héraldiques du Christ.

voir d'autres croix de la Passion

La croix de la passion de Pomayrols
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