COMPRENDRE LA SCENE

         Si elle porte un enfant dans les bras mais que le dragon manque, c'est Marie portant Jésus

Marie étant  assimilée à cette image de l’Apocalypse, devient la Vierge Mère Reine du Ciel et on peut alors simplement ajouter soleil, étoiles et lune à une traditionnelle Vierge Marie à l’enfant Jésus. La lune est toujours réduite à un croissant, comme celle de Diane,  et à partir du XVI ème s. elle n’est pas sans évoquer le croissant turc dominé par la Chrétienté.

 La conception immaculée de Marie signifie qu’elle a été conçue par ses parents mais qu’elle est née sans ce qu’on appelle le péché originel, celui d’Adam et Eve, transmis à tous les hommes et femmes. Elle devient une nouvelle Eve qui écrase le serpent avec son pied.
A sa mort Marie ne connaît pas la fin commune des humains, elle inaugure la résurrection que connaîtrons tous les hommes à la fin des temps, elle entre corps et âme dans le monde divin. Cet « enlèvement au ciel » porte le nom d’Assomption pour la distinguer de « la montée »,  l’Ascension de Jésus. Normalement elle devrait être « enlevée » par des anges tandis que Jésus y « monte » seul, même si des anges l’accompagnent. En fait l’assomption est souvent représentée comme une ascension.

Quant à distinguer la Vierge Immaculée de celle de l’Assomption, ce n’est guère facile. On peut dire que l’Immaculée « descend », ses yeux regardent vers le bas, tandis que la Vierge de  l’Assomption « monte » et qu’elle regarde le Ciel où elle est souvent accueillie par la Trinité.  Il s’agit de toute manière  toujours du triomphe de Marie

La Vierge comme femme de l’Apocalypse ; RUBENS, Peter Paul ; C. 1623-24 huile sur panneau ; . Paul Getty Museum, Los Angeles

Paul Getty trust

Livre de l’Apocalypse chapitre  12

Un signe grandiose apparut au ciel : une femme ! le soleil l'enveloppe, la lune est sous ses pieds et douze étoiles couronnent sa tête ;elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l'enfantement. Puis un second signe apparut au ciel : un énorme dragon rouge-feu, à sept têtes et dix cornes, chaque tête surmontée d'un diadème. Sa queue balaie le tiers des étoiles du ciel et les précipite sur la terre.

En arrêt devant la femme en travail, le dragon s'apprête à dévorer son enfant aussitôt né. Or la femme mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer ;et son enfant fut enlevé jusqu'auprès de Dieu et de son trône, tandis que la femme s'enfuyait au désert, où Dieu lui a ménagé un refuge pour qu'elle y soit nourrie mille deux cent soixante jours.

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Signification
 

Ce texte se place dans le cadre d'une vision de la fin des temps et du Jugement. La femme parée du ciel et enceinte évoque la naissance d'un monde nouveau. L'enfant qui naît est le Messie  que le dragon  menace, c'est Satan, celui qui a pris la forme du serpent au Paradis terrestre. Il sera tué par Michel et ses anges.

La Femme de l'Apocalypse peut être comprise comme l'image de Marie enfantant Jésus, ou comme celle de la communauté messianique engendrant le Christ et les croyants. La première interprétation est celle qui est derrière l'iconographie de cette vision.

LA FEMME DE L'APOCALYPSE

Un texte difficile à représenter, Baldung passe par l'intermédiaire du voyant qu'est St Jean, l'auteur du livre de l'Apocalypse

A trois siècles de distance on retrouve les mêmes éléments: soleil et lune, serpent mais la femme enceinte devient l'Immaculée, enfantée et enfantant sans péché

L'Assomption reste en relation avec la mort de la Vierge, puis elle devient une simple montée au ciel

Murillo est un spécialiste des images de Marie. Mais les différences entre Assomption et Immaculée Conception sont peu sensibles

Dans l'Assomption la Vierge monte vers le Ciel; avec l'Immaculée conception elle descend vers la terre mais son regard est toujours attaché au ciel.

La fête de l'Assomption le 15 août est dans les régions catholiques une grande fête populaire qui donne lieu à des processions en l'honneur de la Vierge Marie.

Cette fête très ancienne (début du VII ème s.) célèbre la mort ou "dormition" de Marie et sa résurrection à la suite de celle de Jésus, car pour les Catholiques, si Jésus est vivant dans la gloire du Père, Marie, qui est d’une seule chair avec lui, doit y participer aussi.

  Pardon breton   le 15 août

La couleur bleue et les 12 étoiles formant couronne sont devenues les symboles de l’unité  européenne. Certains y voient une influence directe de la Femme de l’Apocalypse car les fondateurs de l’Europe unie étaient, comme le Français, Robert Schuman, l'Allemand, Konrad Adenauer, ou l'Italien, de Gasperi, des démocrates chrétiens de confession catholique.

De toute façon les  étoiles ne correspondent pas au nombre d’états comme dans le drapeau américain, elles sont toujours douze,  un signe de plénitude qui  renvoie aux douze signes du Zodiaque qui emplissent le temps et le ciel  dont  le bleu est la couleur