La création d'Adam et Eve

Comprendre la Scène

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Dieu crée l’homme et la femme, Adam et Eve     

La création d’Eve est la scène la plus fréquente.  Les artistes représentent la femme sortant du côté droit de l’homme endormi. Elle en sort toute formée et bien éveillée, elle regarde Adam, mais souvent son corps est réduit à son buste et elle est en position de prière.

L’homme et la femme sont au milieu d’un jardin enchanteur, le  Paradis. Ce  « parc », mot  venant du persan,  a une végétation  luxuriante et il est empli d’animaux sauvages qui coexistent pacifiquement avec les hommes et entre eux. Une fontaine d’où partent quatre fleuves est souvent représentée.

Adam puis Eve sont  toujours représentés en adultes, car ils sont créés et non pas nés. Adam et Eve sont nus, beaux et ils vivent, sans travailler, en harmonie avec la nature et les animaux.

L’image de Dieu créateur  évolue.  Représenté d’abord comme une main sortant du Ciel, puis comme un ange, il prend allure humaine sous forme d’un homme jeune, comme Jésus, et enfin celle d’ un vieillard barbu, Dieu Père,  qui est parfois habillé et coiffé d’une tiare, comme le pape.

Le premier récit de la création de l’Homme, « homme et femme il les créa », est rarement représenté, mais il a pu inspirer les artistes qui mettent côte à côte, l’homme et la femme.

Ne pas confondre

Marie-Madeleine pénitente,
LE TITIEN; 1560 huile sur toile, Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg

Web Gallery of Art

Eve nue peut être confondue avec Marie-Madeleine, qui cache sa nudité dans ses longs cheveux, car c'est une pécheresse repentante, elle est souvent accompagnée d'un crâne humain, signe de la vanité de la vie terrestre.

Connaître le récit biblique

Livre de la Genèse ch. 1 et 2  

Dieu crée l’homme et la femme, Adam et Eve. Cette création est racontée deux fois.

Dans le premier récit, homme et femme sont créés ensemble :" Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa"

Dans le second récit, Dieu crée d'abord l'homme, puis la femme

Dieu modela l'homme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie et l'homme devint un être vivant.

Puis, de la côte qu'il avait tirée de l'homme, Yahvé Dieu façonna une femme et l'amena à l'homme. Alors celui-ci s'écria : "Pour le coup, c'est l'os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée "femme",  car elle fut tirée de l'homme, celle-ci !"

C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Signification

Deux récits, deux façons de comprendre la naissance de l’homme.
Le premier  met l’accent sur l’unité de l’Humanité, crée à l’image de Dieu.
Le second récit met l’accent sur les différences entre les sexes et sur les relations entre l’homme et la femme.

Mais pendant des siècles ces textes  ont été compris comme deux moments successifs d’un même récit, d’où parfois l’idée de la  création d’un homme androgyne,c’est à dire mâle et femelle, puis dans un second  temps celle de deux êtres sexués.

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Découvrir des prolongements

Avec les découvertes  de l’évolution des espèces et de l’origine de l’Homme, le récit de la Genèse et ses représentations imagées sont devenues uniquement symboliques, mais elles  fondent  certaines attitudes ou croyances qui dépassent le cadre religieux :

L’idée que l’Homme est matériel (la glaise, la terre) et spirituel (le souffle divin, l’esprit), qu’il est corps et âme…

L’idée que l’Homme n’est pas un élément quelconque de la Nature, mais qu’il en est plutôt le sommet. Cette affirmation est à la base de toute la pensée humaniste.

La création de l’homme à partir du limon existe aussi dans  certaines traditions de l’Antiquité  hellénistique et romaine.  Prométhée aurait façonné l’homme comme un potier avec de la terre et de l’eau et Athéna lui aurait donné la vie.